سید رضا کردستانی ‪-‬ سالروز تولد استاد محمد جلیل عندلیبی نه تنها بر خود ایشان بلکه بر جامعه موسیقی ایرانی تبریک عرض می کنم . استاد مردی هستند که سالها به موسیقی ایران بویژه موسیقی کردی خدمات شایانی کرده اند . بسیاری از نغمه های مهجور کردی را به گوش مردم جهان رسانده اند . در سال هایی که همه گمان بر این داشتند چراغ موسیقی ایرانی و فولکلوریک خاموش خواهد شد ایشان با تمام توان ایستادند و به همراه یارانشان این فانوس را روشن نگاه داشتند . سال‌ها آموزش به شاگردانی از سرتاسر کشور، سال‌ها کنسرت دادن در نقاط مختلف جهان، سال‌ها پرچم موسیقی ایرانی و کردی را عاشقانه بدوش کشیدن کار هرکسی نبود و نیست . تنها دلی معنوی که از چشمه ی معرفت نوشیده توان این همه فداکاری و عشق ، برای هنر را دارد. نام استاد عندلیبی در کنار بزرگان موسیقی کردی چون سید علی اصغر کردستانی، حسن کامکار (پدر کامکارها)، سید خلیل عالی نژاد ، … تا ابد در تارک موسیقی ملی ایران زمین خواهد درخشید .
بنده سال‌ها افتخار شاگردی استاد را داشتم. ایشان هم معلمی عالی در موسیقی و هم آموزگاری متعالی در زمینه انسانیت و اخلاق هستند . در دو آلبوم افتخار این را داشتم که به عنوان خواننده از آثار فاخر ایشان استفاده کنم . موسیقی استادعندلیبی یرایم عطر پدربزرگ شهیرم خواننده بزرگ کرد ، استاد سید علی اصغر کردستانی را داشت . موسیقی ما اگر گنجینه ی بزرگی از نغمه و نوا و معرف است به لطف بزرگانی چون استاد عندلیبی است . برای استاد آرزوی سالها سلامتی و توفیق را درگاه پروردگار منان خواهانم. امیدوارم سال های سال به آهنگسازی و آموزش مشغول باشند و نسل های آینده نیز از وجود پر برکتشان بهرمند باشند .

دیدگاه کاربران

استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع میباشد. طراحی و اجرا توسط: هنر رسانه

سراج موزیک: عكس ها و فیلم های به جا مانده از دوران مبارزات انقلابی مردم ایران در قبل از ۲۲ بهمن ۵۷، نشانگر آن است كه زنان بسیاری در این انقلاب حضور داشتند كه مقید به حفظ حجاب نبودند، هر چند تعدادشان بسیار كمتر از زنان محجبه ای بود كه در فعالیت های انقلابی مشاركت داشتند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز، در ماه های نخست، نسبت به زنان، درباره حجاب، محدودیت های خاصی اعمال نمی شد. در روزنامه های آن ایام، تیترهای فراوانی از قول مسوولان انقلاب وجود دارد كه تصریح كرده اند اجباری در باره حجاب وجود ندارد. حتی در یكی از شماره های روزنامه اطلاعات به نقل از دادستان كل انقلاب آمده است كه “مزاحمان خانم های بی حجاب، ضد انقلابی هستند.”

حجاب اجباری یا حجاب قانونی در ایران ابتدا در نیروهای مسلح و زیر نظر و دستور حسن روحانی و سپس در ادارات دولتی اجرا شد و در سال ۱۳۶۲ مجلس شورای اسلامی با تصویب قانون مجازات اسلامی، برای عدم رعایت حجاب در معابر عمومی، مجازات تعیین نمود. برخی با ضرورت بحث حجاب مخالفند، زیرا، آن را مسئله‌ای فردی می‌دانند نه جمعی. از جمله ادله ایشان، آن است که حجاب در صدر اسلام اجباری نبوده، بلکه موکول به تصمیم و خواست خود افراد بوده ‌است. آنان می‌گویند در ابتدای انقلاب اسلامی ایران نیز مسئله اجباری کردن حجاب محل اختلاف میان علما گردید.

به موجب ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی، «هر کس عملاً در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفر عمل به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۷۴ ضربه شلاق جریمه می‌شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار کند فقط به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می‌شود.» و در تبصره آمده‌است: «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ۱۰ روز تا دوماه یا از ۵۰ هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.» بعد از این احکام و بخشنامه هاست که موجی از فضای رسانه‌ای برای تببین و تبلیغ حجاب شروع به فعالیت و فرهنگ سازی می‌کنند.

اما اعتراض به حجاب اجباری زمانی آغاز شد که ویدا موحد در دی ماه سال ۹۶ با نام رسانه ای دختر خیابان انقلاب به نشانه اعتراض در تقاطع خیابان وصال شیرازی و انقلاب اقدام به آویزان کردن روسری خود به چوب کرد و تصویر آن تبدیل به یکی از تیترهای مهم مطبوعات و جراید دنیا شد. ویدا موحد زن ۳۱ ساله‌ای است که اوایل دی‌ماه ۹۶ و چند روز پیش از آغاز موج اعتراضات در ده‌ها شهر ایران، در تقاطع خیابان انقلاب و وصال شیرازی، در اعتراض به حجاب اجباری بی‌حجاب و در حالی که یک روسری سفید رنگ را بر سر چوب کرده بود بر سکویی ایستاد و آن را در سکوت کامل تکان داد. موحد اندکی بعد دستگیر می‌شود و تا مدت ها خبری از سرنوشت او در دست نبود. اعتراض نمادین زنان و دختران به حجاب اجباری در تهران روز سه شنبه ۱۰ بهمن نیز ادامه یافت و دامنه گسترده‌تری پیدا کرد. کاربران فضای مجازی از روز سه شنبه ۱۰ بهمن تصاویر زنان و دخترانی را منتشر کردند که کنار خیابان‌های اصلی تهران روی بلندی ایستاده‌اند، روسری خود را از سربرداشته، به سر چوب زدند.

در حالیکه اعتراض نمادین به حجاب اجباری کم و بیش ادامه دارد، مقام‌های قضایی جمهوری اسلامی در نخستین واکنشها نسبت به این اقدام شهروندان، آن را جرم خواندند. در واکنش به این اقدام، دادستان کل ایران روز چهارشنبه ۱۱ بهمن در جمع خبرنگاران آن را «امری جزئی و غیرقابل توجه» و «از روی تحریک احساسات» خواند اما در ادامه گفت که اگر کسی با بی‌حجابی در خیابان حرکت کند به موجب قانون مرتکب جرم شده و می‌تواند تحت تعقیب قرار گیرد.

اما در این میان فعالان حقوق زنان هم بیکار ننشستند و درباره مسئله دختران خیابان انقلاب به بحث پرداختند. برخی از مردان سیاست هم درباره این حرکت صحبت کردند. از جمله علی مطهری نایب رییس مجلس شورای اسلامی در واکنش به حضور برخی زنان بدون حجاب در برخی معابر به ایسنا گفت: هیچ اجباری برای حجاب زنان در جامعه دیده نمی‌شود و بسیاری از آنان با هر وضعی که دوست دارند در جامعه حضور پیدا می‌کنند پس اجباری در کار نیست. مشکل امروز کشور حجاب نیست و بانوان کم و بیش حجاب را رعایت می‌کنند و ما هم قائل به سختگیری نیستیم. حجت الاسلام هادی غفاری این رفتار را حرکتی نه صرفا در مخالفت با حجاب بلکه اعتراض به نظام معرفی می کند و می گوید: در این ماجرا بحث ضد انقلاب اصلا مطرح نیست. این بحث اعتراض مدنی است و با حجاب هم کاری ندارد. آنها نگاه می‎کنند تا ببینند که نظام از چه چیزی بدش می‎آید. از هرچه که بدش بیاید همان را انجام می‏ دهند. عبدالرضا هاشم زایی نماینده مردم تهران و رئیس سنی مجلس دهم نیز می گوید این اعتراضات نتیجه رفتارهایی است که در طول این سالها نسبت به زنان شده است. وقتی دختری را با مادرش یا به تنهایی به دلیل نوع پوشش سوار ماشین می کنیم و از آنها تعهد می گیریم و به نوعی آنها را تحقیر می کنیم طبیعی است که باید منتظر چنین اعتراضاتی باشیم. من بر اساس سخنرانی هایی که از امام شنیدم و هنوز هم برخی از نوارهای او را دارم می گویم که امام با حجاب اجباری موافق نبود.

فاسد خواندن زنان معترض به حجاب منصفانه نیست
رییس فراکسیون زنان مجلس در بحبوحه اعتراضات دختران خیابان انقلاب در شهرهای ایران با اشاره به تشکیل کارگروهی در فراکسیون زنان برای پیگیری موضوع حجاب اجباری، گفت: قرار است بعد از تعطیلات نوروز جلسه‌ای در فراکسیون زنان با حضور موافقان و مخالفان حجاب اجباری، فعالان مدنی، کارشناسان حوزه علمیه، قوه قضاییه، مرکز پژوهش‌ها، مرکز تحقیقات اسلامی و… برگزار شود چون حجاب اجباری مطالبه قشری از جامعه است لذا بررسی آن در این نشست ضروری است.

پروانه سلحشوری، «فاسد» خواندن زنان معترض به حجاب اجباری را «غیرمنصفانه» خواند و گفت: مقاومت دربرابر حجاب به همان سال هایی برمی‌گردد که حجاب اجبارى شد. زنان و دخترانی که اخیرا اعتراضات خود را علنی کرده‌اند، نه ضد نظام هستند، نه فاسد و جاسوس. آنها فسادی مرتکب نشده‌اند و فقط به موضوعی که به آن اعتقاد ندارند اعتراض کرده‌اند.

nasrinesetodeآغاز حجاب اجباری با تحقیر و توهین
اما علل و ریشه های اعتراض دختران خیابان انقلاب به حجاب اجباری را چگونه می توان واکاوی کرد؟ نسرین ستوده، وکیل دختران خیابان انقلاب پاسخ به این سوال را به آغاز حجاب اجباری در ایران ارجاع می دهد. او در همین رابطه به خبرنگار «سراج موزیک» می گوید: حجاب اجباری در ایران از ابتدا با تحقیر خیلی گسترده و توهین آمیزی شروع شد. همگی شعار «یا روسری، یا توسری، باید بریم کمیسری» را شنیده ایم. این جزو اولین شعارهایی بود که بعد از انقلاب شکل گرفت. یادمان باشد شعارها همینطوری ریشه در خس و خاشاک ندارند، ریشه در باورهای مردم دارند و تعدادی افرادی بودند از شهروندانی که جزو کمیته ها شده بودند یا شهروندان عادی که مایل به استقرار حجاب اجباری بودند و سعی می کردند منطق خودشان را با تحقیر و توهین به دیگران تحمیل کنند.

این فعال حقوق بشر افزود: به این دلیل در طی همین یک شعار؛ توهین، تحقیر و جرم انگاری همزمان مشاهده می شود، یعنی کسی که روسری حاضر نیست به سر کند حتما باید توسری بخورد و بعد هم برای رسیدگی قضائی به کمیسری برود. این روند در سال های بعد از پیروزی انقلاب اساسا شکل قانونی و رسمی به خود گرفت و وارد قانون مجازات اسلامی شد.

یک اراده رسمی پشت حجاب اجباری قرار دارد
وی ادامه داد: بسیاری از همکاران من در کشورهای اروپایی همواره با این موضوع با تردید برخورد می کردند و می گفتند در تمام مذاکراتی که با مسئولان دولتی ایران داشته اند دولت ایران منکر جرم انگاری رفتار بی حجابی است. اما در واقع در یکی دو سال اخیر به ویژه با صدور احکامی که برای دختران خیابان انقلاب اتفاق افتاد دنیا اکنون متوجه شد که یک اراده رسمی پشت حجاب اجباری قرار دارد که وارد قانون هم شده است.

ستوده خاطرنشان کرد: سپس رفتارهای تابوگرایانه نیز علاوه بر قانون به حجاب تحمیل شد و این جرم انگاری توأمان تلقینی شد تا جامعه بپذیرد بانویی که حاضر نیست حجاب اجباری داشته باشد الزاما علیه تمامی مبانی اخلاقی و عفت عمومی فعالیت می کند.

حکومت مداوماً به حریم زنان و شهروندان تجاوز می کند
این وکیل دادگستری در ادامه تأکید کرد: پس از جرم انگاری و اعمال رفتارهای تابوگرایانه روی حجاب، مهمترین دلیلی که می توانم برای اعتراض دختران خیابان انقلاب به حجاب اجباری به شمار آورم این است که مقامات رسمی در مورد حجاب هیچ نقطه ای نبود که خودشان را ملزم کنند که این نقطه، خط قرمز بین مقامات رسمی حکومت و شهروندان است. آنها مداوماً به حریم زنان و به حریم شهروندان تجاوز می کردند، مکرراً آنها را در خیابان متوقف می کردند، رفتارها توهین آمیز بود، دستمال به آنها می دادند و آنها را مجبور می کردند که روسری خود را به جلو بکشند و رژ لب خود را پاک کنند و آرایشی اگر روی صورت آنها است برطرف کنند. گاهی مانتویی که همه زنان ممکن بود در خیابان از آن استفاده کنند ناگهان به چشم یک مأموری کوتاه یا تنگ می آمد و آن مأمور حق داشت براساس برداشت شخصی اش آن خانم را متوقف و بازداشت کند و به بازداشتگاه اعزام کند.

وی یادآوری کرد: «بازداشت» که در واقع بالاترین شکل تأمین برای یک متهم است همین طوری نمی تواند صورت گیرد، اما آنقدر این اتفاق افتاده و تکرار شده است که اساساً آن جنبه توهین آمیز و رفتار غیرقانونی آن فراموش شده است. در واقع حکومت با چنین اعمالی همه حریم ها را شکست و در این رابطه وارد هر حوزه ای از زندگی زنان شد، و حتی گاهی در مورد اینکه عکسی از یک زن دیده آن را محکوم کرده است. به طور عینی من خودم بابت فیلمی که برای دریافت جایزه ام به ایتالیا ارسال کرده بودم محاکمه شدم. در حالی که در بازداشت به سر می بردم محاکمه مجدد به دادگاه احصار کردند و گفته شد که من فیلمی را به سازمان حقوق بشر ایتالیا ارسال کرده بودم، در صورتی که در آن فیلم من در دفتر کار خود نشسته بودم و به هیچ وجه در ملأ عام نبوده است و اگر هم بوده است نباید در واقع جرم انگاری می شد.

رفتار توهین آمیز مأموران عامل حرکت اعتراضی دختران خیابان انقلاب
نسرین ستوده تصریح کرد: مجموعه رفتارهایی که حکومت هیچ حریمی را برای زنان و شهروندان کشورمان محترم نشمرده است باعث فوران و اعتراض جوانان به حجاب اجباری شده است. نمونه عینی برای اثبات این ادعای خودم، خانم مریم شریعتمداری است. آخرین موکل من خانم شریعتمداری به طرز خشونت آمیزی توسط پلیس از بالای پست کافو به پایین پرت شد. ایشان در مجموعه دفاعیات خودش و درباره سوالی در خصوص انگیزه اش برای قرار گرفتن روی پست کافو و برداشتن روسری اش، در بین همه دلایلش به یک موضوع عینی هم اشاره کرد و آن این بود که او گفت: «سه روز قبل از این اقدام اعتراضی توسط چند خانم چادری در خیابان متوقف شدم و آن ها با توهین از من می خواستند که حجاب خود را رعایت کنم، این درحالی است که حجاب من هیچ اشکالی نداشته است، و آن رفتار خانم ها که آنقدر توهین آمیز با من برخورد کردند برای من انگیزه ای شد که اعتراض خود را به حجاب اجباری با صدای بلند اعلام کنم.»

وی اضافه کرد: پس رفتار مأموران خیلی عامل مؤثری در حرکت اعتراضی دختران خیابان انقلاب بوده است. گشت ارشاد طی ۴۰ سال، زندگی زنان را تحت کنترل شبانه روزی قرار داده است و ما طی حداقل یک دهه گذشته با وجود کانال های ماهواره ای و شبکه های مجازی صحنه هایی از برخوردهای بسیار خشن و گاهی برخوردهای منجر به جراحت جسمی برای زنان و صحنه های خون آلود این چنینی به چشم دیده ایم. پس همه این عوامل باعث شده است که این دختران به طور آشکار اعتراض خود را به حجاب اجباری اعلام کنند.

دختران خیابان انقلاب خواستار لغو قانون حجاب اجباری هستند
به گزارش سراج موزیک، اما آیا دختران خیابان انقلاب تحت تأثیر شخص یا جریاناتی در داخل یا خارج از کشور قرار گرفته اند که الگوبرداری می کنند و مبادرت به برداشتن روسری و به چوب کردن آن می کنند یا اینکه اقدام دختران خیابان انقلاب ناشی از کف دادن صبر و تحمل دختران و زنان ایرانی است؟ وکیل دختران خیابان انقلاب در پاسخ به این سؤال می گوید: اینکه آیا آن ها تحت تأثیر افرادی در خارج و داخل کشور هستند باید از خود آن ها پرسش کرد. اما تحلیل من این است که ما در زمانه ای زندگی می کنیم که با وجود شبکه های اجتماعی، دیگر هموطنی را به این دلیل که در خارج یا در داخل کشور می باشد نمی توانیم مورد سرزنش و ملامت قرار بدهیم.

ستوده ادامه داد: همه ایرانیان و نه تنها ایرانیان، حتی در خصوص موضوع اعتراض به حجاب اجباری که حقوق بشری است خارجیان نیز به خودشان حق اظهار نظر می دهند و کسی نمی تواند به یک خانم آلمانی، الجزایری و ترکیه ای بگوید که در این موضوع مداخله نکند؛ به دلیل اینکه در آن هنگام اظهار می کند که این هم یک زن در کشور دیگری است و زنان در سرتاسر دنیا از لحاظ جنسیتی دارای نقاط اشتراک هستند.

این فعال حقوق زنان تأکید کرد: اما اگر کسانی مدعی هستند که این حرکت اعتراضی تحت تأثیر افرادی خارج از ایران قرار گرفته است من یک سوال می کنم؛ آیا همه ایرانیان خارج از کشور وقتی اظهار نظری می کنند ایرانیان به آن ها جواب مثبت می دهند؟ فکر نمی کنم، حتی در مورد ایرانیان داخل کشور هم وضع اینگونه است، مگر اینکه جامعه نسبت به آن موضوع نیازی داشته باشد، بنابراین اینکه در مورد این دختران نیاز وجود دارد، صد در صد این نیاز وجود دارد و آن ها معترض هستند و می خواهند که قانون حجاب اجباری لغو شود.

مقامات فراقانونی نباید در کار مجلس دخالت کنند
وکیل دختران خیابان انقلاب خاطرنشان کرد: حتی به محض آغاز این حرکت در بهمن ماه سال گذشته شاهد بودیم که تعدادی از نمایندگان مجلس هم آمادگی مجلس را برای بررسی لغو قانون حجاب اجباری اعلام نمودند اما مقامات مافوق و فراقانونی که در واقع نباید در کار مجلس دخالت کنند فوراً با اظهار نظرهایی روند بازنگری در قانون حجاب اجباری را متوقف کردند. اما این به نفع هیچ کس نیست وقتی که افراد یا نهادهایی در روند قانون گذاری نفوذ پیدا می کنند و سعی داشته باشند که آن روند را مختل کنند. بنابراین به این سوال اینگونه پاسخ می دهم که هر چه هست اعتراض به حجاب اجباری و حرکت اعتراضی دختران خیابان انقلاب از یک نیاز اجتماعی خبر می دهد.

اعتراض به حجاب اجباری همسنگ با تأسیس خانه های فساد و فحشا
ستوده، وکیل دختران خیابان انقلاب در پاسخ به این پرسش «سراج موزیک» مبنی بر اینکه برای خانم مریم شریعتمداری حکم صادر شده است. پیش از این هم خانم نرگس حسینی چنین حکمی را دریافت نمود. آیا این احکام اجرا می شوند و این دو بانوی معترض به حجاب اجباری اکنون در چه وضعیتی به سر می برند؟ گفت: هر دو نفر با وثیقه سنگین ۵۰ و ۶۰ میلیونی فعلاً تا صدور حکم قطعی آزاد هستند. حکم بدوی برای هر دو صادر شده است. خانم نرگس حسینی به دو سال حبس شامل سه ماه حبس تعزیری و ۲۱ ماه حبس تعلیقی محکوم شده است. خانم مریم شریعتمداری هم به یک سال حبس تعزیری محکوم شده اند. احکام هر دو نفر قابل اعتراض است و ما اعتراض را در مهلت قانونی خواهیم داد و چنانچه دادگاه تجدیدنظر هر حکمی را صادر کند آن حکم قابلیت اجرا پیدا می کند.

وی تصریح کرد: تا همین جا احکامی که صادر شده نامتناسب است به دلیل اینکه در قانون تکلیف زنی که بدون حجاب شرعی در معابر عمومی ظاهر می شود تعریف شده است. طبق ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی مجازات چنین عملی از ۵۰۰۰ تا ۵۰۰۰۰ تومان یا از ۱۰ روز تا دو ماه حبس است. اما در یک اقدام فراقانونی، دادگاه عمل هر دو نفر را که خیلی مشخص بوده است با تشویق به فساد تعریف کرده است، که تشویق به فساد، جرمی است که می تواند تا ۱۰ سال حکم حبس داشته باشد و همردیف تأسیس خانه های فساد و فحشا است.

دختران خیابان انقلاب با عناوین اتهامی سخت تری مواجه می شوند
وکیل دختران خیابان انقلاب افزود: به نظر می رسد دادگاه ها با صدور چنین احکامی برای دختران خیابان انقلاب پیامی را دارند به جامعه مخابره می کنند؛ پیامی که اگر زنی در مقابله قانون حجاب اجباری ایستادگی کند و حجاب اجباری را نادیده گیرد با عناوین اتهامی سخت تری مواجه می شود.

وی با بیان اینکه پرونده دو تن از دختران خیابان انقلاب یک مرحله مراجعه به دادسرای امنیت هم داشته است، خاطرنشان کرد: پرونده خانم شاپرک شجری زاده و مریم شریعتمداری ابتدا با اتهامات امنیتی به دادسرای امنیت واقع در زندان اوین ارسال شد، اما دادستان ظاهراً این طور گفته اند که این رفتار فعلاً امنیتی تلقی نشود، و پرونده دوباره به دادسرای ارشاد بازگشته است. اما آن چیزی که در همه این پرونده ها مشترک است اتهامی است که غیر منتظره و تعجب آور است.

مجلس نسبت به بررسی قانون حجاب اجباری اقدام کند
نسرین ستوده همچنین با اشاره به قول مساعد پروانه سلحشوری، رئیس فراکسیون زنان مبنی بر بررسی قانون حجاب اجباری در مجلس شورای اسلامی گفت: وقتی مجلس برای بازنگری در قانون مربوط به حجاب اعلام آمادگی می کند اصولاً هیچ مقامی نباید در این روند اخلال ایجاد کند، زیرا که سفیر نمایندگی نمایندگان مردم در مجلس قانون گذاری این است که به خواسته های عمومی توجه کنند و براساس این خواسته ها، راه هایی برای تصویب قوانین منطبق با نیازهای مردم پیدا کنند. من امیدوار هستم که این بازنگری مراحل خود را در مجلس طی کند و قانونی متناسب با خواسته های عمومی برای لغو حجاب اجباری تصویب شود.

جامعه آماده بازنگری در قانون حجاب اجباری است
این فعال حقوق زنان در پاسخ به سؤالی درباره اینکه آیا بهتر نیست وضع چنین قانونی در خصوص رفع محدودیت های اجتماعی از بانوان ایرانی گسترده تر شود، اظهار داشت: اگر در طی مثلاً ۳ ماه، ۶ ماه یا یک سال یک بازه زمانی تعریف می شد و در این بازه زمانی مثلاً ده مورد از قوانین مربوط به زنان در مجلس مورد اصلاح قرار می گرفت، قطعاً من با این موضوع موافق هستم. اما مشکل این است که بستر چنین عملی به این وسعت وجود ندارد، اما آنچه که الآن بستر اجتماعی برای آن موجود است و زنان اعلام کرده اند با صدای بلند یا موکلان من در دادگاه گفته اند که هر حکمی صادر شود، آن ها می پذیرند و از کرده خود پشیمان نیستند، تغییر قوانین مربوط به حجاب اجباری است. پس براساس آنچه که اکنون در جامعه وجود دارد و جوانان ما پای آن هزینه زیادی پرداخت کرده اند و جامعه زنان ایران تحقیر و توهین زیادی را نسبت به آن تحمل کرده است، قانون حجاب اجباری حتماً باید در مجلس شورای اسلامی مورد بررسی قرار گیرد.

لزوم حمایت قانونی و مسالمت آمیز از خواسته های دختران خیابان انقلاب
وی با بیان اینکه طی ۴۰ سال گذشته جامعه زنان ایران به ویژه اقشاری که در جامعه فعال بوده اند خواسته های فراوانی را مطرح کرده اند و به برخی از آنها هم دست پیدا کرده اند، خاطرنشان کرد: از جمله جا دارد از موضوع حضانت کودکان یاد کنم که در اثر فعالیت زنانی که در آن دوره کار می کردند به ویژه خانم شیرین عبادی نتیجه داد و قانون مربوط به حضانت کودکان اصلاح شد. همینطور برخی قوانین دیگر از جمله ارث و حضانت کودکان بعد از فوت پدرانشان، همگی گام هایی در جهت حقوق زنان بود. حتی این اعتراضات در مورد دیه نابرابر زن و مرد حداقل در تصادفات اتومبیل ها و بیمه شخص ثالث تاثیرگذار بود. اما همه این قوانین در برابر خواسته های جامعه زنان بسیار اندک بوده است. در عین حال تصور من این است که آنچه امروز به طور عینی جا برای طرح دارد قانون حجاب اجباری است. دختران زیادی پای این قضیه هزینه داده اند و باید از خواسته آن ها به طور قانونی و مسالمت آمیز حمایت شود.

قانون باید عمل تعدد زوجات را جرم انگاری کند
در تحولی دیگر؛ اخیراً رهبر انقلاب نسبت به استفتائی از ایشان مبنی بر تعدد زوجات واکنش نشان داده اند. مقام رهبری هرگونه تعدد زوجات برای مردان را محکوم کرده اند و استفتاء مطرح شده را رد نموده اند. آیا بهتر نیست در پی اظهارات ایشان، قانون گذاران در مجلس ایران قوانینی را دراین خصوص وضع کنند؟ نسرین ستوده در همین رابطه معتقد است که در جوامع مرد سالار اینگونه است که برای زنان آنقدر قوانین سختگیرانه ای وضع می کنند که از زندگی خود سیر می شوند اما دست مردان را در مورد تعدد زوجات باز می گذارند.

وی افزود: گفته می شود تا چهار ازدواج دائم و صیغه هم تا بی نهایت برای مردان، نامحدود و جایز است. با عنایت به اظهارنظر رهبر انقلاب، هیچ چشم انداز روشنی در خصوص بازنگری در قانون اساسی یا قانون مجازات اسلامی متصور نیستم. در زمان شاه برای تعدد زوجات، هم مردی که بدون اجازه دادگاه زن دوم می گرفت و هم آن دفترخانه ای که عقد را انجام می داد هر دو مجازات می شدند. اما امروز در خصوص انجام عمل تعدد زوجات برای مردان هیچ اتفاقی نمی افتد.

این وکیل دادگستری تصریح کرد: با انجام فتوا، نمی توان قوانین مربوط به تعدد زوجات را اصلاح کرد، بلکه قانون باید این عمل را جرم انگاری کند؛ یعنی قانون عنوان کند اگر مرد با داشتن زن اول بدون اجازه دادگاه زن دوم اختیار کند مثلا به مجازات مشخص حبس محکم می شود.

وی تأکید کرد: شبیه این اظهارنظر هم ایشان ۲۰ سال پیش مطرح نمودند و عنوان کردند که هریک روز حبس انفرادی باید معادل ۱۰ روز حبس محسوب شود، اما متأسفانه اظهارنظر ایشان در این خصوص اصلاً اجرا نشده است و من حتی یک مورد هم سراغ ندارم که به اظهارنظر ایشان عمل شده باشد. به عنوان مثال، آقای محمدعلی طاهری ۷ سال است که در انفرادی به سر می برند. بنابراین می خواهم بگویم فتوا با جایگاه قانون و اراده رسمی یک دولت یا حکومت متفاوت است.

نسرین ستوده در پایان گفت: فتواهای معتبر زیادی حتی در مورد حجاب موجود است که عنوان شده حجاب واجب است اما اجباری نمی تواند باشد، یا اینکه حجاب شرعی الزاماً پوشاندن موی سر نیست، و همین که زن بنا بر عرف جامعه حجاب داشته باشد و در ملأ عام ظاهر شود کافی است. آنچه مسلم است؛ این فتواها وجود دارد، پس چرا با دختران ما اینگونه سفت و سخت رفتار می شود؟ این برخوردها به نظر می رسد از موضع اسلام و فتوا نیست، بلکه محصول اراده رسمی یک حکومت است.


یک قربانی اسیدپاشی پیشنهاد کرد که همانطور که برای فروش دلار و ارز محدودیت اعمال شده برای فروش اسید نیز چنین محدودیتی اعمال شود.

مرضیه ابراهیمی با اشاره به وقوع سه حادثه اسیدپاشی طی حدود یک ماه گذشته در کشور اظهار کرد: واقعیت این است که اسیدپاشی دردی نیست که با یک دوره درمان و با چند عمل جراحی به پایان برسد. دردی است که تا پایان عمر با آن درگیریم و علاوه بر آنکه زیبایی ظاهر را تحت تاثیر قرار می‌دهد دردهای جسمی و عوارض فراوانی را برای ما قربانیان ایجاد می‌کند.

وی با بیان اینکه به دنبال این هستیم تا در رابطه با اسید پاشی دو اقدام مهم صورت بگیرد، گفت: اول اینکه می‌خواهیم در قوانین و مجازات‌های مربوط به اسیدپاشی تجدید نظر شده و مجازات‌های مربوط به آن افزایش یابد و دوم اینکه به دنبال ممنوعیت فروش و عرضه اسید هستیم و من امیدوارم همانطور که در فروش دلار و ارز محدودیت اعمال شده است در مورد فروش و عرضه اسید نیز این محدودیت و نظارت ایجاد شود.

این قربانی اسید پاشی با بیان اینکه باید هر فردی که می‌خواهد اسید بخرد مجوز لازم به آن را نیز دریافت کند، خاطرنشان کرد: همانطور که خرید و فروش مشروبات الکلی و حمل آن مجازات دارد باید حاملان و خرید و فروش کنندگان غیرمجاز اسید نیز چنین مجازاتی را تحمل کنند.

ابراهیمی با بیان اینکه حکم‌های صادر شده برای اسید پاش‌ها نیز پایین است، گفت: شرایط قصاص نیز عملا طوری است که امکان قصاص وجود ندارد. اگر نگاهی به زندگی قربانیان اسیدپاشی بیندازید معلوم می‌شود که بسیاری از آنها نتوانستند حق خود را آنطور که باید از قانون بگیرند. بنابراین لازم است که در این قوانین بازنگری شود.

این قربانی اسیدپاشی که همچنان نمی‌داند چه کسی به رویش اسیدپاشی کرده است اضافه کرد: علاوه بر اینکه قوانین باید بازدارنده‌تر شود معتقدم که باید مجازات‌های مربوط به قربانیان اسیدپاشی نیز بیشتر در جامعه اطلاع رسانی شود تا افراد از عواقب آن باخبر شوند.

وی با بیان اینکه اسید نه سلاح سرد است و نه سلاح گرم، گفت:‌ این مایع خطرناک می‌تواند تمام زندگی یک فرد را نابود کند و حالا من به عنوان یک قربانی و فردی که زندگی‌اش نابود شده می‌خواهم که قانون از ما حمایت کند.

ابراهیمی با بیان اینکه بهانه‌های اسید پاش‌ها عمدتا بهانه‌هایی دم دستی و زودگذر است، گفت: با قربانیان اگر صحبت کنیم بسیاری از آنها به خاطر حسادت همکار، اختلاف نظر با جاری، عقده، کینه، اختلافات خانوادگی و … قربانی اسیدپاشی شده‌اند. بنابراین طبیعی است اگر اسید به راحتی در دسترس آنها قرار نداشته باشد خیلی زود از این تصمیم منصرف خواهند شد و از سوی دیگر هزینه بالای این ارتکاب جرایم نیز می‌تواند آنان را از تصمیم خود منصرف کند./ایسنا

http://derang.ir/?p=58115

اجتماع » رنگ کردن میوه‌ها با تقلب روشی است که برخی سودجویان برای فروش بیشتر انجام می‌دهد بدون اینکه به سلامتی مردم فکری کنند.

مراسم رونمایی از چهار مجموعه شعر «انتشارات روزنه» جمعه ۳۱ فروردین ۹۷ با حضور شاعران و علاقه‌مندان و فعالان حوزه‌ی شعر در مکتب تهران برگزار شد. مجموعه شعرهای سپید «غزل برای غزل» سروده‌ی احمد ابومحبوب، «زیبایی‌ات به‌وقت محلی» سروده‌ی مرتضی بخشایش، «رگباد» سروده‌ی سپیده نیک‌رو و «معجزه در ساعت ۵ عصر» سروده‌ی سجاد روشنی در این جلسه معرفی و رونمایی شد.
بابک پرهام که اجرای برنامه را برعهده داشت ابتدا به معرفی فعالیت‌های انتشارات روزنه پرداخت و اظهار داشت بخش شعر این انتشارات زیرنظر «فاضل ترکمن» آغاز به کار کرده ‌است و پس از این نیز به انتشار شعر با در نظر گرفتن تمام گرایش‌های فعال در این حوزه خواهد پرداخت. پس از آن جلسه با خوانش شعرهایی از مرتضی بخشایش که به‌دلایلی نتوانسته بود در جلسه حضور یابد، آغاز شد.
مجموعه‌ی «غزل برای غزل» نیز همراه با شعرخوانی احمد ابومحبوب استاد برجسته دانشگاه و با پرسش و پاسخ مجری و حضار معرفی شد. توجه ویژه به دقت‌های زبانی خاص و کارکردهای زیبایی‌شناختی حروف اضافه در این مجموعه و همچنین نمادگرایی اشعار، نکاتی بود که با تمرکز بیشتری مورد بحث قرار گرفت.
پس از آن «رگباد» با شعرخوانی سپیده نیک‌رو به حاضران معرفی شد. محور اصلی بحث در مورد این کتاب نام‌گذاری و فصل‌بندی خاص آن بود که شاعر با معرفی فصل‌های مختلف و تشریح علت نام‌گذاری آن‌ها که هم دلایل معناشناختی و هم تفاوت‌های زبانی را در برمی‌گرفت به رمزگشایی از نام مجموعه پرداخت.
سجاد روشنی نیز ضمن شعرخوانی در خصوص دو فصل مجموعه توضیحاتی داد و افزود چیدمان فصل‌ها بر اساس زمان سروده شدن آن‌ها است و در واقع شعرهای پیش از سال ۹۵ و ‌پس از آن را در برمی‌گیرد.
هرمز علیپور شاعر «نام‌آشنا» که از حاضران در جلسه بود برای شعرخوانی دعوت شد و ضمن خوانش یک شعر، به بیان ویژگی‌هایی از مجموعه شعر پیشین سپیده نیک‌رو پرداخت. همچنین در پایان مراسم از حضور عباس مخبر مترجم و اسطوره‌پژوه تقدیر شد.

دیدگاه کاربران

استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع میباشد. طراحی و اجرا توسط: هنر رسانه

در بخشی از این نامه آمده است: «با آغاز سال ۱۳۹۷، در حالی وارد چهلمین سال انقلاب اسلامی مردم ایران شده‌ایم که ملت ایران با همان اراده و استواریِ سال ۱۳۵۷ و البته باتجربه‌تر و با سطحِ آگاهیِ بالاتر و مطالباتی رشدیافته، در مسیرِ تحققِ آرمان‌های انقلابِ خود گام برمی‌دارد. از طرفی حفظِ دستاوردهای انقلاب و مجاهدت‌ها و فداکاری‌های فراوانِ نسل‌های قبل در حوزه‌های مختلف را وظیفه‌ای مهم بر دوش خود احساس می‌کند، و از طرف دیگر از وضع فعلی کشور رضایت ندارد و آن‌را قابلِ دفاع نمی‌داند.»

و اما در تحولی دیگر؛ نهضت آزادی درباره «خطر فروپاشی ایران» هشدار داده است. نهضت آزادی ایران در بیانیه‌ای که به مناسبت سال نو خورشیدی منتشر کرده نسبت به خطر فروپاشی سیاسی و اجتماعی در ایران هشدار داده است. این بیانیه که با امضای محمد توسلی، دبیرکل این حزب منتشر شده، با اشاره به «رخدادهای اندوهبار» دی ماه سال پیش، گفته است با تکرار اعتراض‌ها در سال جدید، «خشونت فراگیر» قابل پیش‌بینی خواهد بود.

در ادامه، «سراج موزیک» در گفتگو با دکتر هوشنگ امیراحمدی، استاد برنامه ریزی بین الملل در دانشگاه راتگرز ایالات متحده آمریکا به تحلیل شرایط سیاسی-اقتصادی-اجتماعی امروز کشور می پردازد.

amirahmadi sepah

در آغاز چهلمین سال انقلاب اسلامی ایران به سر می بریم. از نظر دکتر هوشنگ امیراحمدی، انقلاب اسلامی ایران اکنون در چه مرحله ای قرار دارد؟
من از تقریبا چند سال پیش مرتب هشدار دادم که انقلاب اسلامی دارد به جایی می رسد که انقلاب مشروطیت و جنبش ملی به آن نقطه رسیدند؛ یعنی به یک نقطه تقابل بین انقلاب و ضد انقلاب. در عین حال من مجموعه ای از پیشنهادات را ارائه دادم که نیروهای انقلاب این بار نباید بازنده باشند. در انقلاب مشروطیت باختند، همینطور در انقلاب جنبش ملی؛ ولی امیدوارم این بار برنده شوند.

چرا روی پیروزی نیروهای انقلاب اصرار می کنید؟
برای اینکه انقلاب ۵۷ یک انقلاب بسیار وسیع و مردمی بود، خواست های بسیار مهمی داشت که جامعه ایران کماکان به آنها نیاز دارد، از جمله: آزادی های سیاسی، عدالت اقتصادی و اجتماعی، ایجاد یک جامعه سالم بدون فساد و بد اخلاقی و استقلال ملی. من اعتقاد دارم که این خواست ها کماکان وجود دارد و مردم کماکان خواهان عملی شدن خواست های انقلاب ۵۷ هستند.

متاسفانه باید بگویم که در این ۳۸، ۳۹ سال گذشته که انقلاب دارد به چهل سالگی خودش می رسد به آرامی این آرمان ها توسط گردانندگان نظام به کناری نهاده شدند. یعنی گردانندگان نظام آرام آرام اعتقادشان را به این آرمان ها از دست داده اند و در عمل هم در جهت عکس این آرمان ها حرکت کرده اند، و در نتیجه بی عدالتی زیاد شده است، آزادی هرچه بیشتر محدود شده است، جامعه بسیار فاسد و بداخلاق شده است و استقلال ملی کشور هم دارد به آرامی به همان جایی می رسد که در دولت قبلی بود؛ یعنی به یک جایی که غربی ها و خارجی ها و قدرت ها دارند به ما می گویند که چه کاری انجام بدهیم و چه کاری انجام ندهیم!

بهرحال این وضع بسیار بدی است و چون این خواست ها کماکان در ایران درون مردم وجود دارد ادامه این وضع غیر ممکن است و این تقابل بین انقلاب و ضد انقلاب هم بنابراین اجتناب ناپذیر است.

اخیرا نامه ای با امضای جمعی از مسئولین تشکل‌های انقلابی و فعالین دانشگاهی و حوزوی کشور به مقام معظم رهبری انتشار یافته است که خواستار دخالت شخص ایشان در اوضاع جاری کشور شده اند.
من امروز شنیدم که بیش از ۳۰۰ نفر از دانشگاهیان کشور ایران- که به نظر می رسد از نیروهای معتقد به نظام و انقلاب باشند و نیروهایی هستند که همیشه در واقع ستون اولیه و اصلی جمهوری اسلامی ایران بوده اند- طی یک نامه خیلی مفصل خدمت آیت الله خامنه ای نوشته اند که وضع موجود قابل قبول نیست و وضع موجود دوام پذیر نیست. امضاکنندگان معتقد هستند که تغییرات ساختاری هم که تاکنون پیشنهاد شده است نادیده گرفته شده است و اگر به این شکل این جریان پیش برود انقلاب با چالش اساسی مواجه می شود. آنها به اصطلاح خدمت رهبر انقلاب اتمام حجت کرده اند. به نظر می رسد پیام امضاکنندگان نامه این باشد که آن ها دیگر از انقلاب به آن معنایی که اکنون در جامعه تئوریزه می شود در حال بریدن هستند، یعنی ناامید هستند، مایوس هستند و بهرحال دنبال چاره جویی خواهند بود.

تکلیف آیت الله خامنه ای نسبت به چنین نامه ای چیست؟
من اعتقاد دارم که آیت الله خامنه ای باید به این خواست امضاکنندگان نامه پاسخ مثبت بدهند. خوشحال هستم که بگویم این خواست نیروهای انقلابی و دانشجویان و شخصیت های حوزوی، خواست اقشار و آحاد جامعه و نیروهای دیگر جامعه هم می باشد. حتی اصلاح طلبان حکومتی هم دارند هرچه بیشتر رادیکال می شوند و دارند خواست های ساختاری که تاکنون خواسته آنها نبوده است را روز میز نظام می گذارند. البته در این میان، نیروهای دیگر جامعه اعم از نیروهای خارج از کشور و براندازان و رفراندومی ها هم مطرح هستند که فعلا درباره آن ها صحبت نمی کنم. آنچه مسلم است؛ سخن من درباره نیروهای داخل کشور است. بنابراین توصیه من به آیت الله خامنه ای این است که ایشان حتما به این پیشنهادات گوش فرا دهند.

اما پیشنهادات ارائه شده در این نامه پیش از این طی مقالات متعدد و مصاحبه هایی که «سراج موزیک» با حضرتعالی داشت مطرح شده بودند.
البته پیشنهادات مطرح شده در این نامه را اولین بار خود من افتخار داشته ام که مطرح نموده ام و تقریبا طی بیش از دو سال گذشته با همکاری سایت «سراج موزیک» این مباحث را مطرح کردم و من این مطالب را در این سایت به صورت وسیع منتشر کردم.

برای اولین بار من بحث کردم که جامعه ایران دارد به تقابل بین انقلاب و ضد انقلاب می رسد. بعد طی چندین مقاله و مصاحبه برای اقتصاد ایران پیشنهاداتی را طرح کردم و گفتم که این اقتصاد دارد به سوی ورشکستگی می رود و باید این اقتصاد را به ریل اصلی خودش بازگرداند و یک اقتصاد ملی ساخته شود. و در یک مصاحبه دیگری عرض کردم که رابطه ایران و آمریکا به این شکل نمی تواند ادامه پیدا کند، باید این رابطه اصلاح شود، باید تا جایی که ممکن است وضع موجود در جهت بهتر شدن پیش برود و پیشنهاداتی هم داده بودم. من طی حدودا ۴۰ سال درباره رابطه ایران و آمریکا سخن گفته ام که این رابطه بیمار است، سرطان دارد و بالاخره باید به یک جایی برسد.

سرانجام این اواخر ۲ مقاله در سایت «سراج موزیک» منتشر کردم. یکی از این مقاله ها نامه ای بود که به آقای کروبی نوشتم و البته آقای کروبی بهانه ای بیش نبود و در آن نامه ضمن گفتگو با آقای کروبی، در رابطه با مسائلی که در این ۲۰ سال گذشته در کشورمان اتفاق افتاده است پیشنهاد کردم که مجموعه ای از تغییرات ساختاری انجام گیرد و این تغییرات ساختاری و بنیادین باید به رهبری آیت الله خامنه ای، به کمک سپاه و مردم ایران پیش برود.

در همین مقاله نوشتم که واقعیت این است که شورای نگهبان نتوانسته در چهارچوب مصلحت نظام آن هایی را که شایسته مقام هایی در قوای مجریه، مقننه و نهادهای دیگر بوده اند را خوب شناسایی و ارزیابی کند، و بنابراین اشتباهات فاحش کرده است؛ پس شورای نگهبان در حقیقت صلاحیت برای تایید صلاحیت ها را دیگر ندارد. پیشنهاد کردم که شورای نگهبان دیگر وارد میدان تایید صلاحیت ها نشود. این نکته اولی بود که طرح موضوع کردم.

نکته دوم هم این بود که عرض کردم باید برای قوه مجریه یعنی رئیس جمهور بلافاصله انتخابات برگزار شود؛ آن هم بدون دخالت شورای نگهبان. برای کل قوه مقننه هم بلافاصله یک انتخابات بدون دخالت شورای نگهبان انجام گیرد. در این مقاله همچنین پیشنهاد شد که قوه قضائیه باید پاکسازی شود و تا جایی که ممکن است رئیس قوه هم غیر معمم باشد.

پیشنهاد کردم که قانون اساسی بازنگری شود و در تمام اگر و مگرهایی که در قانون اساسی در رابطه با آن چه حاکمیت مردم یا حاکمیت نظام است تغییراتی انجام گیرد؛ تا جایی که رابطه دین و دولت در این قانون اساسی به نفع مردم تغییر کند. به نظر من هرآنچه به نفع مردم باشد به نفع دین هم خواهد بود. تجربه ۴۰ سال گذشته ام نشان می دهد که دخالت دین درون دولت یا درون حکومت مخصوصا مشکلاتی را برای خود دین و حکومت ایجاد کرده است. پیشنهاد کردم که علمای دین بنشینند و این جریان را خوب و با دقت نگاه کنند و تحت رهبری آیت الله خامنه ای قرار گیرند و برای رابطه دین، دولت و حکومت چاره جویی کنند.

پیشنهاد کردم در قانون اساسی باید اگر و مگرهایی که در مورد آزادی های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و… قید گردیده است را تصحیح کرد. اعتقاد دارم که وقت آن رسیده است که حجاب اجباری کنار گذاشته شود، وقت آن رسیده است که جوانان این کشور آزادتر باشند تا بتوانند آن طور که یک جوان در دنیای امروز دارد زندگی می کند را تجربه و لمس کنند. در این خصوص باید خواست جوانان کشورمان در رابطه با مسائل تفریحی، ورزشی، تحصیلی و خیلی مسائل دیگر تامین شود.

در این مقاله عرض کردم برای اینکه ما بتوانیم این گذار را به یک جامعه بهتر، سالم تر، آزادتر، عادل تر و مستقل رهنمون سازیم باید حتما یک ماده ای را درون قانون اساسی جدیدی که انشاءالله نوشته خواهد شد گنجاند که در آن انتقام سیاسی ممنوع شود. البته ممنوعیت انتقام سیاسی به معنای گذشت از تقصیر آن هایی که واقعا مقصر هستند، دزدی و جنایت و فساد کرده اند نیست. انتقام گرفتن بحث دیگری است؛ آنچه مسلم است قانون اساسی در مورد انسان هایی که جرمی را مرتکب شده اند باید یک قضاوت سالم و درستی داشته باشد و به این افراد فرصت بدهد تا در دادگاه های صالحه از خودشان دفاع کنند.

این مباحث، بخشی از تغییراتی بود که من در آن نامه به بهانه گفتگویی که با آقای کروبی آورده بودم خدمت آیت الله خامنه ای غیر مستقیم و بعضا مستقیم پیشنهاد کرده بودم.

الان هم می بینم که این ۳۰۰ نفری که نامه را نوشته اند تقریبا در چهارچوب تغییرات ساختاری است که من در سایت «سراج موزیک» و تحت عنوان نامه به آقای کروبی نوشته ام. عین سخنان من را هم این دانشگاهیان و نیروهای انقلابی به گونه ای تکرار کرده اند و خواستار این هستند که آیت الله خامنه ای به این پیشنهادات توجه کنند و در واقع نه تنها توجه کنند بلکه این پیشنهادات توسط آیت الله خامنه ای جامه عمل پوشانده شود.

البته آیت الله خامنه ای همواره به عنوان یک رهبر انقلابی و آرمان خواه مطرح بوده اند و خواست این ۳۰۰ نفر شخصیت برجسته انقلابی کشورمان این است که این بار شخص آیت الله خامنه ای کشتی انقلاب را به سرانجام ساحل برسانند.
من حتی از خود آیت الله خامنه ای نقل می کنم که همیشه ایشان از دولت یاد می کردند و ایراد می گرفتند که دیگر موقع حرف نیست، دیگر وقت عمل است. امروز به جایی رسیده ایم که موقع عمل است. دیگر نمی شود با نصیحت و موعظه و مشاوره برای این کشور و مردم کاری از پیش برد.

خوشبختانه آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب هستند، نه مشاور؛ و به این دلیل من و دانشجویان و دانشگاهیان و نیروهای انقلابی و افراد دیگر اعتقاد داریم که این اقدام را باید آیت الله خامنه ای انجام دهند و تنها ایشان دست به چنین عملی بزنند. آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب هستند و آیت الله خمینی این انقلاب را به آیت الله خامنه ای سپرده اند و آیت الله خامنه ای یک وظیفه رهبری، انسانی، حقوقی، ملی و اسلامی دارند که به این خواست ها جامه عمل بپوشانند؛ همان خواست هایی که انقلاب ۵۷ داشت.

به نظر می رسد این بار باید رهبر انقلاب بسیار جدی تر از گذشته اقتدار ملی ایران را به رخ جهانیان بکشند.
در این اواخر طی مقاله ای در سایت «سراج موزیک» یک موضوع را مطرح کردم. البته این موضوع را در دو سال پیش و قبل از اینکه آقای روحانی دوباره به ریاست جمهوری انتخاب شوند گفته بودم و دوباره در همین یادداشتی که در «سراج موزیک» منتشر شد تکرار کردم.

موضوع این است که ما در ایران یک حکومت یا دولت مقتدر می خواهیم و اقتدار هم باید در بخش های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و روابط خارجی تعریف شود. متاسفانه در روابط خارجی اقتدار خود را از دست داده ایم، دیگر اقتداری وجود ندارد. خارجی ها امروز برای اینکه برجام حفظ شود بر علیه جمهوری اسلامی ایران تحریم هایی را وضع می کنند و جمهوری اسلامی ایران هم صرفا برای حفظ برجام تن به تحریم های جدید می دهد. این اصلا شرم آور است که جمهوری اسلامی ایران را تحریم کنند برای حفظ برجام؛ برجام قرار بود در جهت برداشتن تحریم ها باشد نه اینکه روی جمهوری اسلامی تحریم های بیشتری اعمال کنند تا یک قراردادی را حفظ کنند. اقتدار جمهوری اسلامی ایران در بخش سیاست خارجی بسیار ضعیف است.

از همه مهمتر این است که اکنون دولت آقای ترامپ هرچه بیشتر به سوی ایجاد اقتدار بیشتری در سیاست خارجی دولت آمریکا حرکت می کند و ترامپ خیلی فعال دارد سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا را در جهت قلدری، گردن کشی و باج گیری سوق می دهد و متاسفانه با اسرائیل و عربستان هم ساخته است و یک ائتلافی را تشکیل داده است. عربستان و اسرائیل هم از گذشته تاکنون دشمنان قسم خورده ایران بودند و بنابراین وضعیت جمهوری اسلامی ایران در رابطه با خارج نه تنها بحرانی است که بسیار خطرناک است. تهدید، جدی است. بنابراین جمهوری اسلامی ایران باید در یک جایی اقتدار داشته باشد.

من پیشنهاد کردم که در این بخش باید یک خانه ای بنا شود که در خور این فیل ترامپ باشد. متاسفانه در آن زمان گوش به حرف من داده نشد و تیم قبلی آقای روحانی دوباره بر سر کار آمدند و هم آمریکایی ها و هم اروپایی ها از این ضعفی که دولت نشان داد سوء استفاده کردند و کماکان هم این وضعیت ادامه دارد. این شرایط باید تغییر کند.

در بخش اقتصادی باز هم به دلیل عدم اقتدار، فساد و بداخلاقی و بی عدالتی هر روز در حال افزایش هستند. فقر و نابرابری، دزدی، فساد، تعطیلی و ورشکستگی کارخانه ها و حجم انبوه واردات هر روز افزایش پیدا می کند.

فکر آیت الله خامنه ای که باید از تولید کالای ایرانی حمایت کرد درست است و من هم حمایت می کنم، اما حتما باید جلوی واردات کالاها گرفته شود و باید از کالاهای داخلی حمایت کرد. اولا باید تولیدی وجود داشته باشد، کجاست این تولید؟ اگر تولیدی وجود نداشته باشد، یا مردم باید گرسنه بمانند یا باید مایحتاج و احتیاجات مردم را از خارج وارد کرد. بنابراین به همین دلیل من فکر می کنم قبل از اینکه از کالای ایرانی حمایت کرد باید از تولید ایرانی حمایت کرد. اگر بنا باشد از تولید ایرانی حمایت کرد باید از تمام منابع موجود در کشور از آدم ها گرفته تا سرمایه، تکنولوژی، سرمایه دارها و… حداکثر استفاده شود. متاسفانه این دولت هیچ برنامه ای برای این کار ندارد، نداشته است و نخواهد داشت. این دولت معتقد به اقتصاد نئولیبرالی است که تا به امروز هم که رهبر انقلاب سخن از ایجاد اقتصاد ملی می کنند توجهی به این سخنان نشده است و نخواهد شد.

در سیاست داخلی هم باید اقتدار وجود داشته باشد. اما برای ایجاد چنین اقتداری باید یک دولت نیمه نظامی شکل گیرد، اما این دولت نیمه نظامی باید متعاقب تغییرات پیشنهادی به وجود آید؛ یعنی اول باید یک رئیس جمهور جدید با رأی مردم انتخاب شود که مشروعیت داشته باشد، قوه مقننه با رأی مردم به وجود آید و مشروعیت داشته باشد و قوه قضائیه هم تغییر کند. در این هنگام این دولت جدید و مشروع که باید در عین حال قانونمند و منضبط باشد می تواند اقتدار داشته باشد و بعد در این راستا باید بخش هایی از خودش را به نظامیان منتقل کند تا قادر باشد با اقتدار هم در مسائل داخلی و هم در مسائل خارجی پیش برود.

تبعات عدم وجود چنین اقتداری چه می تواند باشد؟
متاسفانه می خواهم عرض کنم اگر چنین فرمولی اجرایی نشود نگرانی من این است که کشور ایران در آینده نزدیک یا دچار آشوب می شود یا حتماً دچار دیکتاتوری نظامی می شود، که چنین شرایطی را ملت قطعا نمی پذیرد. اما هرچه بیشتر به دلیل این عدم اقتدار حکومت و دولت در ایران خواسته نظامی شدن کشور مرتب دارد بیشتر و تقویت می شود و این بسیار خطرناک است.

درست است که من پیشنهاد می کنم دولت، نیمه نظامی شود، اما این دولت نیمه نظامی دولت نظامی صرف، دولت زورگور و دولت دیکتاتور نیست، بلکه دولت مشروع و مردمی و آزاد است و مشروعیت و اقتدار خود را از مردم می گیرد و بنابراین وقتی که سپاهی و نظامی با این دولت همکاری می کند در واقع مشروعیتش را از لوله تفنگ و تانک و توپ نمی گیرد بلکه از مردم می گیرد.

و اما سخن پایانی دکتر هوشنگ امیراحمدی با شخص آیت الله خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران!
جناب حضرت آقای آیت اله خامنه ای!
با عرض سلام. علاقمندم در این چند دقیقه ای که در این فرصت صحبت می کنم مخاطب من شخصا خود جنابعالی باشید. در گذشته البته مطالب زیادی در مورد حضرتعالی مطرح ساخته ام ولی مخاطب، جنابعالی نبودید یا غیرمستقیم حضرتعالی مخاطب بودید.
من از آیت الله خامنه ای، رهبر انقلاب عاجزانه خواهش می کنم مجددا به خواست های تغییرات ساختاری که در نامه من به آقای کروبی قید شده است و همچنین درخواست های جدیدی هم که در این مصاحبه عنوان شد توجه داشته باشند.

من خیلی خوشحال هستم که جامعه دانشگاهی دارد هرچه بیشتر به این فکرهایی که من از مدت ها پیش به آن رسیده بودم می رسد و اعتقاد دارم هر روز همه مردم ایران بیشتر و بیشتر به این فکرها می رسند و از آیت الله خامنه ای درخواست های مشابه و هر آنچه که من مطرح کرده ام خواهند داشت. به همین دلیل هم خواهش می کنم هرچه سریع تر این اقدام انجام شود برای اینکه کشورمان در خطر قرار دارد و ما می خواهیم این کشور را از خطر نجات بدهیم، و کشور را رشد و توسعه بدهیم و انشاءالله یک جامعه بسیار خوب، آزاد، مستقل، عادل و سالم بسازیم.

امیدوارم که آیت الله خامنه ای این صحبت ها را از یک ایرانی وطن پرست که در هیچ حزب و گروه و سازمانی عضویت ندارد و شخصا به عنوان یک فرد دانشگاهی که بحث های سیاسی هم مطرح می کند بپذیرند. تکار می کنم؛ من جزو هیچ سازمان و دسته و جماعتی نیستم و خودم هستم و به عنوان هوشنگ امیراحمدی دانشگاهی این تقاضا را از آیت الله خامنه ای مطرح کردم.

و اما یکی از خواست هایی که هم در داخل و هم در خارج از کشور بسیار مطرح است بحث عفو عمومی است.

چهل سال است که از انقلاب می گذرد. بهرحال این انقلاب مشکلات زیادی را پشت سر گذاشت و مسائل زیادی هم داشته است. از روز اول، این انقلاب به دلایل مختلف مانند ماهیت انقلاب یا نوع نگرش نیروهای جامعه، یک عده ای را کنار گذاشته است، یک عده ای فرار کردند، یک عده زندگی خود را از دست دادند، یک عده هنوز در داخل کشور غیر خودی هستند، آدم هایی هستند که در هیچ جایی و نه در سیاست و نه در اقتصاد و نه در جوامع اجتماعی و حتی در بخش فرهنگی جامعه تحویل گرفته نمی شوند، یک عده هم تحت عنوان زندانیان سیاسی-عقیدتی اکنون در بازداشتگاه ها به سر می برند.

من فکر می کنم بعد از ۴۰ سال وقت آن رسیده است که آیت الله خامنه ای اعلام عفو عمومی بفرمایند. این عفو عمومی جامعه را آرام می کند، آرامش برای جامعه به ارمغان می آورد و از همه مهمتر یک ارتباط سازنده و تنگاتنگ با آن ۶-۵ میلون نفر ایرانی که در خارج از کشور به سر می برند ایجاد می کند. من اعتقاد دارم میلیاردها دلار می تواند متعاقب این عفو عمومی وارد کشور شود.

اما عفو عمومی هم نباید صرفا به عنوان یک شعار مطرح شود زیرا که عمل نخواهد کرد، یعنی این عفو عمومی هم باید در جهت پیشبرد کشور، اما متعاقب آن تغییرات ساختاری انجام گیرد که نیروهایی که به اصطلاح به آنها عفو می خورد، اطمینان و اعتقاد پیدا کنند که یک تغییری در کشور انجام شده است و اعتماد کنند و به سرزمینشان ایران بازگردند.

من اعتقاد دارم که این بحث عفو عمومی هم برای ایرانیان داخل کشور و هم برای ایرانیان خارج از کشور بسیار مهم است و امیدوارم که آیت الله خامنه این عفو عمومی را با قید فوریت سرلوحه برنامه های خود قرار دهند.

بدیهی است؛ این عفو عمومی باید بلافاصله متعاقب تغییرات ساختاری پیشنهادی باشد چون اگر آن تغییرات انجام نگیرد عفو عمومی صرفا یک حرف و شعار می ماند و فردی به آن گوش فرا نخواهد داد.


بیوک ملکی می‌گوید: زنده نگه داشتن فرهنگ بومی در جامعه امروزی دارای اهمیت و جایگاه ویژه‌ای است،.

بزرگداشت زنده یاد احمد گرگین با عنوان «بشکسه دیل» پنجشنبه، ۶ اردیبهشت ۹۷ در سالن آمفی تئاتر شهید آوینی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان رودسر برگزار خواهد شد.

بیوک ملکی در پی این موضوع اظهار کرد: زنده نگه داشتن فرهنگ بومی هر منطقه به معنی زنده نگه داشتن هویت و تشخص آن منطقه است و طبیعی است که تلقی بی‌اهمیتی‌اش مساوی با تغییر فضا و مکان و نشانه‌های آن منطقه از جمله آداب و رسوم، پوشش و حتی غذا و موارد متعدد دیگر است.

این شاعر مشخصه هر منطقه‌ای را فرهنگ و خصلت‌ها و خصیصه‌های آن منطقه دانست که موجب متمایز شدن آن با دیگر مناطق می‌شود و گفت: معماری، هنر، ادبیات، ورزش‌ها، بازی‌ها و چنانچه گفته شد خوراک و پوشاک از خصوصیات هر منطقه است و طبیعی است که اختلاط و آمیختن آنها با خصیصه‌های دیگر مناطق که در بعضی موارد کلی‌تر و عمومی‌تر اجتناب‌ناپذیر است، باعث کم‌رنگ شدن و حتی از بین رفتن فرهنگ خاص آن منطقه خواهد شد.

او با بیان اینکه شاعران بومی که به گویش‌های محلی شعر می‌سرایند در احیا و زنده نگه داشتن گویش‌های بومی نقش بسزایی دارند، خاطرنشان کرد: زبان شاید اصلی‌ترین و مهم‌ترین بخش فرهنگ و به تبع آن فرهنگ بومی باشد.

ملکی در ادامه بیان کرد: می‌توانیم بگوییم در کشور ما بیش از هر چیز بار زبان را شعر بر دوش کشیده و می‌کشد و شعر هر منطقه‌ای زبان آن منطقه را تا به امروز حفظ کرده و گسترش داده است؛ شعرهایی که به بیان آیین‌های دینی و ملی و مسائل قومی و محلی پرداخته و جغرافیا و تاریخ خود را به تصویر کشیده‌ و با زبان احساس، مضامین شاعرانه، عاشقانه و اجتماعی محیط خود را به مخاطبان انتقال داده‌اند، شعرهایی که گاه با موسیقی همراه شده‌ و خود را بر زبان مردم کوچه و بازار جاری کرده‌اند و خلاصه اینکه هیچ یک از این‌ها و خیلی موارد بیش از این‌ها نبود، اگر شاعران نبودند.

او در پاسخ به این‌که چگونه می‌توانیم از تلاش‌های چهره‌های فرهنگی فعال در حوزه زنده نگه داشتن زمینه‌های زبانی بومی قدرشناسی کنیم، یادآور شد: مردم که به طور قطع و یقین قدردانند؛ مخاطب این سوال شاید بیش از هر کس مسئولان و متولیان فرهنگی‌اند که باید با فراهم کردن فضای مناسب کار از هر نظر قدرشناس ایشان باشند و صد البته که منظور از این عبارات فقط جنبه مادی نیست و اصل، جنبه‌های دیگر است که جنبه‌های مادی را هم در پی خود دارد.

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

امشب می توانید دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ فرشته دروغی با صدای فرهاد نکونام و سینا ناصری

تنظیم کننده : آریا

Exclusive Song: Farhad Nekonam ft Sina Naseri – “Fereshteye Dorughi” With Text And Direct Links In UpMusic

Farhad Nekonam Sina Naseri Fereshteye Dorughi دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

متن آهنگ فرشته دروغی فرهاد نکونام و سینا ناصری

♪♪♫♫♪♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

♪♪♫♫♪♪♯

فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده

هم اکنون آپ موزیک برای شما کاربران ترانه تا بوده همین بوده با صدای رضا صادقی با کیفیت اصلی

شعر : انوش / آهنگسازی : رضا صادقی / تنظیم کننده :  مهران خالصى

Exclusive Song: Reza Sadeghi – “Ta Boode Hamin Boode” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

Capture دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده

متن آهنگ تا بوده همین بوده رضا صادقی

♪♪♫♫♪♪♯

عشقای تازه و نو بریم
♪♪♫♫♪♪♯ فهمیدی یکی هست جونش به تو بستست بی عشقت وجودش نابوده ♪♪♫♫♪♪♯
احساسم که رو شد لجبازیت شروع شد تا بوده همین بوده

UpMusicTag دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده
♪♪♫♫♪♪♯ فهمیدی یکی هست جونش به تو بستست بی عشقت وجودش نابوده ♪♪♫♫♪♪♯
احساسم که رو شد لجبازیت شروع شد تا بوده همین بوده

♪♪♫♫♪♪♯

رضا صادقی تا بوده همین بوده

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده

نوشته فیلم | کوه دنا و برفی که همچنان روی بقایای پرواز یاسوج نشسته است اولین بار در سراج موزیک. پدیدار شد.

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای سراج موزیک | موزیک های جدید محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.